王维也“任性”
冷冰
我不喜欢人们称王维为“诗佛”，佛拈花微笑，岿然不动，我想象中的王维不是这个样子。
不如诗鬼李贺，“鬼”至少是个灵动的词。
佛光普照，王维的影响力的确很大，我看过很多书法家喜欢抄王维的诗句，因为他们都能够背得滚瓜烂熟，都昌的江国兴先生有一次喝了点小酒，我站在旁近，看他抄王维的《山居秋暝》，那真是颠张醉素，龙飞凤舞，一气呵成。
人们说王维是“诗佛”，大约他受母亲影响，是一个虔诚的佛教徒，他的诗追求一种空灵意境，寄寓佛理禅趣，是几千年以来将诗与禅结合得最完美的诗人，叫他“诗禅”也未尝不可。
王维是唐代的状元郎，历史上既是状元又很出名的人并不多，比如贺知章、文天祥，比如书法大师柳公权，不过《太平广记》中称，王维的这个状元是“活动”而来的。唐朝的进士不好考，王维考试之前听说当朝名士张九皋也打算考试，并且拿到一封以太平公主名义写的推荐信，呈给长安的主考官了。王维很担心自己在长安考试的名次，于是去找岐王想办法。岐王让王维精心修饰一番后，带他到了九公主府，说是献酒乐。王维演奏了一曲哀切的《郁轮袍》，让本就对王维外貌心生好感的公主更加高兴。岐王趁机说，这是位书生，不仅通音律，而且诗作也无人能及。公主更加惊异，当即要了王维的诗作品读，这一读更加吃惊，原来都是她平常爱读的诗，还以为是古人的佳作。公主马上请王维换上正装，坐到贵宾席，王维也大施个人魅力。看时机成熟，岐王便说明来意，公主也答应下来，愿意为王维在长安考区高中“尽量使劲”，回头，公主将京兆府主考官招到府中，让婢女传话，将解元换成王维。王维就这样当上解元，紧接着又在第二年春天被点成状元。
孟浩然先生说：“欲渡无舟楫，端居耻圣明”，一个人在关键的时候，没人欣赏，是非常痛苦的事情，王维顺时就势，让人提携提携，无可厚非。所以“王孟”并称，但王维比孟浩然的命要好。王维后来官拜尚书右丞，官职不小。而孟浩然虽然给丞相张九龄写了那封千古流传的自荐信（《望洞庭湖赠张丞相》），但一个官职也没有捞到。
官没做成，倒成就了大隐士孟浩然，成就了他的田园诗风，以“陶谢”和“王孟”比较，很有意思，同样仕途顺利，又喜山水的谢灵运和王维被称为山水诗人，而仕途坎坷，穷的一文不名的陶渊明和孟浩然成了田园诗人，看样子，奢华地游山玩水，没有银子做铺垫是行不通的。
与李杜二人相比，有人说李白是“天才”，杜甫是“地才”，而王维是“人才”，天地人三才此三子尽得，没有其他人的份，“人才”王维更接人间地气，这也是我不赞成人们说他是“诗佛”的原因。
王维是帅哥一枚，不然九公主也不会倾心。我们可以想象一下，人又帅，诗又好，官职又高，王维在长安应该有不少粉丝，这样的王维应该顺风顺水，可偏偏就是这样的王维却选择了去终南山做个隐士。
这是任性的王维，也印证了唐代的自由开放之风。四十岁的王维就过上了亦官亦隐的生活，难道他不要写公文，不要整材料，不要迎接上官的考评，如此散漫自由，真是好生令人羡慕。
隐士，画家，歌手，状元，官员，山水诗人或者丰美的帅哥王维，我们都是他的铁粉，我们是那么地喜爱他，特别是爱他那些蕴藉禅理禅趣的山水诗。
我们先来读王维的《终南别业》。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
任性的王维身在仕途而超脱于尘世，他买了辋川别墅，那曾是老诗人宋之问的房子，辋川别墅离长安不远，离终南山也不远，这是一个心理距离，一个尘嚣与山水的心理距离，或进或退，或儒或释，王维做出了正确的两难选择。在辋川，他常常一个人去山里，和僧人们在一起吃饭，在夜晚会登上山顶去看辋川的流水和天空的明月，“兴来每独往，胜事空自知”，这些美丽的山水，都是客观存在的。我们看到了山水中一个看风景的人，他自得其乐，随兴所至，也不求人知，这不是任性是什么？我们也那么热爱林泉，溪石，山野，鸟雀，云霭，峰峦，可真正有多少人能放下一切，独游山水？谢灵运做不到，他走出来，有一大帮人打前站，搞服务；欧阳修也做不到，他走进山水，“前呼后应，伛偻提携”。喜爱柳州山水的柳宗元也诚实地说：“以其境过清，不可久居”。
王维随性而行，走到哪里就是哪里，然后不知不觉，竟然来到流水的尽头，看着无路可走了，便索性坐下来看云。云我无心，云多么的自由啊！这是一个崇拜自由的王维。我们喜欢那些悠闲的生活，喜欢山里的偶遇，喜欢自然的朴素，喜欢天性的淡逸，但内心的苦闷却是无法排遣的，王维也不能，所以他唱“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，他的长啸声也是抒发内心的郁气。所以在任何时候王维都不是佛，而是一个人，内心的波澜只是化作了平静的潭水。王维的天才之处，就是他将人的活动都抽拔于山水之外，最后我们看不到诗人的自我形象，只能隐隐感觉到有一个主题的存在，也许主体不是人，而是宇宙的万事万物，缘起缘灭。
“诗情”就是“人情”，怎么可能会没有人呢？
当恩师张九龄被权奸李林甫等人诋毁排挤后，王维选择了消极，选择了顺应自然，用修禅去脱离人生的苦海，这就是真实的王维，曾经“一夜看尽长安花”，而今“深林人不知，明月来相照”。
心以静寂，境以心寂，王维选择了安静，各种各样的声音在世界上响起，都与他无关，所以很多人惊讶他竟然没有一首表现“安史之乱”，表现现实生活民间疾苦的诗句。我们不能怪王维，这就是真实苦闷而又超脱空灵的王维。
我喜欢安静的王维，安静这个词来源于内心，是面向生命本源的一种感受，我很小的时候就读王维的《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
在寂静中，我们还是看到了王维的生命意识，看到王维在与自然相亲中的内省和静悟。王维把我们的灵魂引入到山林的寂静，侧面告诉我们，在尘世中，你如此疲倦，令人忧伤。
